白龍亭・白龍亭之丗年（30周年）

白龍亭・白龍亭之丗年（30周年）

■ 目次 >> 白龍亭之丗年（2026年 6月～）

* 蛇足ながら、タイトルにある「丗」は「三十」を一文字で表した漢字である。
* ↓下に「目次表示」

● 1996年から

　2026年 6月 4日、白龍亭は 30周年を迎えた。
* 6月 4日といえば天安門事件の日。開亭の日は七周年だ。だが、それを意識したわけではない。当初は 4月頃の開亭を目指していたが間に合わず、母の命日である 6月 2日開亭と決めた。ところが、サーバーにアップロードするという最終段階がうまくいかず、2日遅れになってしまったのだ。
　その間の歴史に関しては、ほぼ「白龍亭之編輯ノート」で書いてしまった。件のページから、ブラウザと白龍亭の歴史グラフを、以下に再掲載する。

　ウェブの黎明期に開亭したので、インターネットの発展と歴史が重なっている。
　俗に言う「インターネット老人会」のメンバーということになる。PCに内臓されたモデムに電話☎のモジュラージャックを刺して、ピーガーという音とともに接続した時代から、ADSLを経て、光回線まで……なんというか、陸蒸気の時代から本格蒸気、電化して電気機関車牽引の客車列車、さらに電車、そして新幹線という歴史を全部見てきたのと同じような古老の気分だ。

　白龍亭は南総里見八犬伝のファンサイトだ。
　現役作家のファンサイトだと常に新作を追い続けなければならないが、古典が対象だから追う必要はない。つまり、追いかけた 30年ではない。
　しかも作家のファンではなく、作品のファンだから、作家そのものを研究する必要もない。楽な話である……とも言い切れない。完結した作品だけが対象だから、新しい材料が追加されるわけではない。既にそこにあるものを、あれやこれやとほじくり返してサイトのネタにするしかない。もっとも、南総里見八犬伝は古典文学最長編。膨大な材料があるので、それを料理するレシピに限界はほぼない。

　……というか、対象が古典である以上、30年経過したからといって、やるべきことに何ら変化はない。
　ただ、昔よりは八犬伝を読み込んでいるので、開亭当初はわからなかった事、気づかなかった事に気づくことが増えはしている。それゆえに、30年の時を経ても、まだ書くことがある。だから、幽霊サイト化することなく、続いているわけだ。

　で、30年同じことをやっているので、30周年だからといって特に書くことはない。なので、以下には割とどうでもいいことしか書いていない。
* 白龍亭は 30年だが、岩波文庫の八犬伝を買って読み始めてからは 52年の歳月を経ている。いつのまにか半世紀の時が流れてしまった。

● 28周年はどうした？

　南総里見八犬伝は、初巻～最終巻まで、28年かけて刊行された。
　それにちなんで、白龍亭でも 28周年に何かやるべきだったのでは？
　はい、確かに。
　ただ、白龍亭 28周年の 2024年 6月に何があったかと言えば、サーバー移転（La Coocan）だ。実を言えば、リアルでも 5月末に転居していて、6月は荷ほどきやら何やらで、それどころではなかった。逆に言えば、旧サーバー（DTI）は 28年。八犬伝刊行と同じ時間を DTI 上で過ごした。
* この DTI は Dream Train Internet の略である。……が、どうやらエロ系サーバーにも別の DTI があるらしく、とある人にメルアドを教えた時に変な目で見られたことがあった。

【白龍亭 URL の変遷】
　↓DTI の 28年
・http://www.dtinet.or jp/~opaku/　（1996年 6月～1997年 12月）
・http://www.mars.dti.ne.jp/~opaku/　（1998年 1月～2024年 6月）--- DTI のサーバー名変更
　↓La Coocan に移転
・http://opaku.la.coocan.jp/　（2024年 6月～2025年 9月）
・https://opaku.la.coocan.jp/　（2025年 10月～）--- セキュア化

　それにしても、28年というのは長すぎる。
　白龍亭で言えば、開亭時に壮年だった亭主は、中年を経て老年だ。
　八犬伝の場合、江戸時代の読者は長生きしなければ最後まで読めなかったわけで、結構つらい話だ。その点、今の読者は……別の意味でつらい。原作を読もうと思っても、岩波文庫版の品切れ期間は長く、次の重版を待たねばならない。待っている間に爺婆になってしまいそうだ。あるいは中古で探すにしても手間のかかることよ。

● 関連本の栄枯盛衰

　白龍亭の 30年の間、原作は変わりようがないが、関連本は出入りがあった。
* 以下の他にも関連本はあるはずだが、亭主が読んだもののみ。

▼30年の間に新規登場した本
	[ 南総里見八犬伝ビギナーズ・クラシックス日本の古典 ]　角川ソフィア文庫（石川博／編） 2007年 10月
	[ 図解・里見八犬伝 ]　新紀元社 F-File No.016（犬藤九郎佐宏／著） 2008年 6月
	[ 武器で読む八犬伝 ]　新典社新書（吉丸雄哉／著） 2008年 11月
	[ 謎解き『八犬伝』 ]　河出新書（小谷野敦／著） 2025年 6月

▼30年の間に改版された本
→
	[ 新編・八犬伝綺想 ]　ちくま学芸文庫（小谷野敦／著） 1990年 6月 → 2002年 2月
→
	[ 完本・八犬伝の世界 ]　ちくま学芸文庫（高田衛／著） 1980年 11月 → 2005年 11月

▼30年の間に絶版してしまった本
	[ わたしの古典・安西篤子の南総里見八犬伝 ]　集英社文庫（安西篤子／著） * 亭主一番のおすすめの現代語訳（抄訳）本なのに絶版になるとは…
	[ 爆笑八犬伝 ]　光栄（シブサワ・コウ／編） * 最高の八犬伝入門書だったのに…

　岩波文庫版の原作は長期に品切れになるわ、おすすめ関連本は絶版になるわ、八犬伝がらみの書籍事情はよくない。
　出版社も書店も商売だから、売れない本は淘汰されるのは仕方がないのは分かる。だが、同時にこれは文化的喪失でもあって、なんかモヤモヤするんだよなぁ。

● 忘却 - 30年前

　30年も経つと、忘れてしまったことも多い。
　たとえば、白龍亭を始めるにあたって、どういう構成にするかプランを立てたわけだが、旧サイトのサイトデザインに至った過程のことをすっかり忘れている。
　そもそもは、八犬伝系図と全登場人物名リストをインターネット上に載せることが目的だったし、地図を描くことも考えていた。が、それ以外の要素をどういう経緯で入れることにしたのか。あるいは、それらをどう分類してサイトを構成したのか。そういったことのすべてが、記憶から消えてしまった。

　構成を考える段階で上のイラストのようなメモを書いたことは、このイラストが残っていたから忘れずに済んだが、どうせならメモも捨てずに保管しておけばよかったと後悔している。まぁ、昔のことを覚えていたから何だという話ではあるが。

　他には、タイトル画像の「南總里見八犬傳」の文字をなぜ黄色にしたのか？
　理由を完全に忘れている。
* なぜ篆書体にしたのかは「白龍亭之編輯ノート」で触れているので、ここでは触れない。

　亭主の生活の中に、黄色いものはほとんどない。
　黄色の服は一着もないし、持ち物も黄色のものは「ミニオンズ」グッズが唯一。
　黒以外に好きな色といえば、■ショッキングピンクとか、■ライトブルーとか、■ライトパープルとかなので、いったいどこからイエローが出てきたのか、まったく記憶にないのだ。まぁ、割とビビッドな色合いが好きではあるので、その辺から黄色も候補に入れたのかもしれない。

● 30年で変わってしまった価値基準

　亭主の自分自身への要求レベルが、30年の間に上昇してしまい、昔なら OK だったものが、今はボツになる。
　そういう事情で消えたもののひとつに、漫画がある。

* 上の消えた漫画は、2000年 7月に描いたもの。

　実は漫画は全部で６作あって、それらをまとめて「おぱく堂版・八犬伝」というタイトルをつけた。上の漫画は、その６作の中で唯一今見ても、まぁ許せるかな的なレベルの１作。他は駄作すぎて再掲したくない。

　消したあと、それに代わる漫画が描けるのか？
　否。全然、描けない。

　まぁ、うんこネタのようなしょ～もない事しか思い浮かばないのに、高いクオリティの漫画を求めたところで、描けるはずもないのだ。

* 上の自画像は、漫画で使ったキャラの殿様バージョンである。

　価値基準の優劣の境界線が変わったこと以外に、八犬伝から外れるコンテンツに関する許容範囲も狭くなった。
　その結果、消えたのは「関八州雑感」のページ群。八犬伝の舞台である関東のあれこれをテーマにして語るページで、内容が浅すぎたという問題もあるが、八犬伝と関係なさすぎだろうと考え直して新サイト化の時に消した。

　上の鳥観図は、関八州雑感の中の「湘南徒然」というページ用に描いた湘南海岸。
　他には「毛野の里・相州足柄」とか「金沢八景は何処」とか、南関東が多かった。その一方、関東と言いつつ関東から外れた「中山道下諏訪宿」なんていいうのもあった。
　八犬伝と全く無関係ではない「安房国旅行記」なるページもあったものの、旅行が台風の翌日であったため、伏姫籠穴への道が通行止めで行かれなかったりして、八犬伝がらみの場所で行けたのは館山城＝八犬伝博物館だけという有様。しかも 1995年の旅。アクアラインはないし、全体的に話が古すぎ。よって、これも削除した。

● 30年前には表現できなかった㕝（こと）

　ウェブ技術が進化したおかげで、昔はできなかったことが可能になった。

　❶ JIS第一第二水準にない漢字
　桫欏犬太、矠平、無宿貓野良平、蕝内外進惟定、田作嵓四郎、猨嶋郡司將衡など。

　❷ ルビ（振り仮名）
　巨田左衞門太夫持資入道道灌（おほたざゑもんたいふもちすけにうどうどうくわん）、長祿三年（１４５９）、白龍（White Dragon）、圓塚山（まるつかやま）、いぬ（犬）

　❸ 割注
　妙椿正体は八房犬に
乳を与えた狸、杦杉の
異体字、對牛樓新字では
対牛楼

　❹ 漢字を〇で囲む
　仁義禮智忠信孝悌、犬猫

　❺ 縦書き

「われつら〱相するに、胎内なるは八子ならん。しかはあれども、感ずるところ實ならず、虛々相偶て生ゆゑに、その子全く體作らず、かたち作らずしてこゝに生れ、生れて後に又生れん。是宿因の致す所、善果の成る所なり」（第二輯第十二囘）

　❻ 横倒し

曲亭馬琴は江戸の人だから、ゆかりの地は東京都の区内。都民でも多摩地区住民には少し遠いし、諸島民だと遠すぎる。隣県民においては、都心に直結する鉄道沿線であれば、日帰りで行けなくもない……かも。

　❼ 昔の横書き（左←右）

（ここから読む←）元々日本語は右から左へ縦書きするのが基本。そのまま横書きにすれば当然、右から左へと書くことになる。それがどういう経緯で西欧言語と同じく左から右へと書くようになったのか事情は知らない。で、アラビア語とかは右から左へと書くらしいが、英語と混在するような文章はどうしているのだろう？

　❽ 鏡文字

（ここから読む→）レオナルド・ダ・ビンチは鏡文字でメモを書いたそうだが、極めて読みづらいので、暗号ほどではないものの、他人に読まれたくない文章には向いているだろう。とはいえ、慣れないと書く本人も読みづらい。英文も読みづらそうなので試しに書いてみる。To be or not to be, that is the question.

　南総里見八犬伝ついて何か書く上で、一番役に立つのは ❶ で、数多くの漢字が使えるようになったのが大きい。この項目名に使った「㕝」は「事」の異体字だが、こんな漢字も可能。正直、これでもまだ足りないけれど…。また、❷ は読めない漢字を使う上で便利。原文引用では必須。
　❸ の割注は疑似的な再現。ゆえに高精細なスマホ画面ならそれなりに綺麗だが、そうでない PC画面だといまいちで一行にピッタリ収まらない。有効に使える場面は少ないかも。
* 割注について。高精細画面のスマホだと、一行分の高さに二行を収められる大きさまで文字を小さくできる。PCでは一定以下にまで文字を小さくできず、本文の文字がデフォルトの大きさでは、一行分の高さに二行が収まらない。
　❹ の〇で囲むのも、スマホのような高精細画面では綺麗だが、そうでない PC画面だと「とりあえず重ねました」みたいなレベルで美しいとは言えず、用途も限られる。
　❺ の縦書きは「〱」や「〲」のような縦書き専用の踊り字（くりかえし記号）が使えるので原文どおりの引用が可能で有難い面もあるのだが、そもそもウェブページというものが横書き前提で作られているので、使い方が難しい。
* 白龍亭内で縦書きを有効に使えたのは「亭主的八犬伝読書之記」の原文引用や、「八犬伝辞書制作記🐉」の龍学引用しかない。それでも横書きがデフォルトで、切替えて縦書きにできるだけ。縦書きをデフォルトにするのは至難。
　❻ の横倒しに至っては、下図のような使い方以外、思いつかない

	きた
にし		ひがし
	みなみ

* 上図で「にし」と「ひがし」は横倒しするだけだが、「みなみ」は別の指定方法で 180度回転させる必要がある。横倒しだけを使う用途は思いつかない。
　❼ の右から左への横書きは「白龍亭」や「南總里見八犬傳」のような看板的な単語だけで使うなら違和感がないが、文章で使うには読みづらすぎる。

　同様に ❽ の鏡文字も読みづらく、ウェブページ的にどういう使い方があるのか、さっぱり分からない。

* 鏡文字が最も有効に使われているのは、救急車の正面に書かれている「救急車」の文字だろう。前を走る車のバックミラーを通して見ると正しい文字に見える仕組み。そういうバックミラーで見る用途以外、鏡文字を見たことがない。

● グロスとネット実質は
何年？

　グロスとネットという概念がある。
　給料で言えば、グロスが総支給額。あれこれ引いた手取りがネット。重量でいえば、総重量がグロス。中身だけの正味重量がネットだ。
　で、白龍亭の 30年というのはグロスであって、途中、ほぼ更新していない期間があり、それを差し引いたネットの年月でいえば 30年の歴史などないことになってしまう。ちなみに、白龍亭の空白期間に何をしていたかと言えば、「電車走行キット」サイトに入れ込んでいたわけね。

　ただ、その空白期間に、まったく更新していないわけではない。だから、どの程度をグロス 30年から差し引けばいいのかは何とも言えない。

　この概念を人間に当てはめて、生きてきた年月をグロス、まともに生きた年月をネットだとすると……やっぱり、やめた。これを考えると、スカスカな人生で、なんか自己嫌悪にしかならんわ。
* 馬琴先生のような充実した人生ならば、ネットでも凄いんだろうな…

● 飽きないのか？

　30年も同じことをやっていて飽きないのか？

　人間は基本的に「飽きる」動物である。
　亭主とて例外ではない。一応人間だからね。たとえば大好きなレースゲームにしても、レースに勝つためには乗りなれた操縦特性の「いつもの車」を選ぶけれども、次々と新しい車に乗りたいし、新しいコースを走りたい。フライトシミュレータによる八犬伝のバーチャル聖地巡礼でも、関東上空ばかり飛んでいては飽きる。

* この「マイクロソフト・フライトシミュレーター2024は全地球をカバーしている（但し、地形は完璧だが、建物の大半は AI が航空写真からテキト～に再現したものなので低空の風景はいまいち。東京近郊等一部のエリアに限っては、フォトグラメトリを使った建物再現でそこそこリアル）ので、地球上を舞台にした物語なら何でも仮想聖地巡礼が可能。

　上のスクショは美濃と近江の国境。
　一般的に一番有名なのは関ケ原。八犬伝的には、足利春王と安王が処刑された垂井が聖地巡礼その１。蟇田素藤が住んでいた伊吹山（八犬伝では膽吹山）と、金を持って逃げた卒八を素藤が見つけた中山道・赤阪宿が聖地巡礼その２。
　亭主は関東だとリアルでの地理勘があるが、美濃あたりの地理勘ゼロ。未知であるがゆえに、かえって飽きずにフライトできる。
* 美濃は父方先祖が江戸時代まで住んでいた場所なのだが、今は無縁なのよね。

　つまり、飽きないためには、常に「新しいこと」が必要なのだ。
　もっとも、これには例外があって、たとえば「長年使いこんだ財布に愛着があって新しい財布にできない」みたいな場合もある。これは、愛着によってその財布が自分の人生の一部になってしまい、もはや飽きとかいうレベルの話ではなくなった状態。長年連れ添った夫婦が飽きとは無縁なのも、このパターンであろう。

　話を「新しいこと（もの）」に戻す。
　たとえば、現役作家であれば、時々新作が発表される。ファンにとって、時々「新しいもの」が供給されて飽きることがない。この場合の「新しいこと」の供給源は読者の外側にある。外側＝他者に供給源がある以上、他者次第ということになる。他者からの供給が途絶えれば、飽きに襲われてしまう。

　実は、もうひとつの供給源がある。それは自分自身だ。
　自分自身が「新しいこと」の供給源になるとは、どういうことか？　答を先に言えば、それは「クリエイティブ」な活動だ。自分の内側から出るものを形にする。これは他者に依存しない供給源なので、極めて飽きにくい。
　亭主は鉄道模型をやっていないが、ネットで鉄道模型ファンの活動を見る限り、車両を自作したり、風景を作ったり、イベントで走らせたり、なにがしかのクリエイティブな活動をしている人々は飽きてやめたりはしないようだ。
* クリエイティブというと、作品を生み出すような行為だけを思い浮かべがちだが、もっと範囲は広い。たとえば、レースゲームで、タイムを縮めるために、いつもよりブレーキポイントを遅らせてみるとか試行錯誤を繰り返すのも、自分の内なるイメージを形にするという意味ではクリエイティブな行為だと言える。それも含めた広義のクリエイティブが飽きないための秘訣である。

　もはや新作の出ない古典文学に飽きない秘訣もそこにある。
　白龍亭の場合は、作品という他者（この場合、馬琴様）からの情報を受け取るだけではなく、系図を作ったり、地図を描いたり、考察をしたり、自分の内側から出るものを形にしている。まさにクリエイティブであって、それゆえに 30年という長丁場でも飽きることはない。無論、大半は馬琴様に依存しているのであって、クリエイティブな要素は豆粒のようなものでしかない。それでも飽きずに済むわけだ。

　──とはいえ「自分の内側から出るものを形にする」ことを楽しめるか否か。それは性格によるから、誰もが飽きずに済む方法なんてものが世に存在するわけでもなさそう。身も蓋もない話だが。
* どうやら、承認欲求より自己実現欲求が強い人が、クリエイティブになるらしい。心理解説系の YouTube 動画を見たら、そんなことを言っている人がいて、なるほどと思った。

● 今後もマイナー道

　開亭からしばらくは「八犬伝」で検索すると白龍亭は上位にヒットしたものだが、30年を経て、今や「八犬伝」で検索しても白龍亭はまるでヒットしない有様。八犬伝ファンサイトでありながら、同じ八犬伝ファンになかなか存在が伝わらない、なんというか、知る人ぞ知る「隠れ家的」サイトになってしまった。

　没落？

　逆に言えば、白龍亭が埋もれるほど、世に八犬伝を扱うウェブページが増えたということ。
　埋もれるのは面白くないが、八犬伝がそこまで一般化しているのは喜ばしいことであり、開亭のころと比較すると隔世の感がある。
　もっとも、世により多く普及しているのは派生形や抄訳系の八犬伝の方であり、原作の八犬伝は少数派。なんというか、カリフォルニアロールの寿司屋の方が主流で、日本に昔からある寿司が少数派になっているような気分。そこは少しばかり悲しいところだ。
* 別に文化の派生形を否定してはいない。ただ、オリジナルが日陰者になるようではイカンという話。

　とはいえ、原作の八犬伝は、古文だし超長編だし、品切れているし、ハードルが高い。
　それもあり、八犬伝界隈では、残念ながら、原作ファンは少数派のまま推移して増えることはあるまい。

　視点を変えて、古典文学界隈でも、南総里見八犬伝ファンは少数派のまま増えないかも。
　たとえば、数研出版の「改訂版・国語便覧」でも、源氏物語の扱いは 17ページもあるのに、南総里見八犬伝はたったの 1/4ページ。占有スペースは 1/68 しかない。圧倒的な差だ。これは国語教育の方針の差かもしれないが、ファンの数の差にもつながっているだろう。
* 源氏物語の世界的価値を考えれば、圧倒的な差があるのも仕方ないかなぁ……と思わぬでもない。が、それにしても南総里見八犬伝の扱いは少なすぎ。

* ちなみに「百人一首」は源氏より多い 20ページ、「枕草子」と「平家物語」は夫々 5ページづつ。「徒然草」と「大鏡」は各 4ページ。「竹取物語」「伊勢物語」「伊勢物語」は各 2ページづつ。「方丈記」は 1ページ。一方、江戸文学は俳諧優位で「松尾芭蕉」が 5ページ。「井原西鶴」が 1ページ。「与謝蕪村」「小林一茶」「本居宣長」「上田秋成」が夫々 1/2ページ。その次にようやく「南総里見八犬伝」が 1/4ページで扱われる。他は「東海道中膝栗毛」が約1/7、「金々先生栄花夢」や「江戸生艶気樺焼」は 1/8ページ。
* 亭主が持っている国語便覧は数研出版のものだが、世間で話題になったのは、第一学習社の2025年版「国語便覧」の方。が、そちらでの南総里見八犬伝の扱いは調べていない。
* そもそも国語便覧なるものが、教科書の副読本なのだから、馬琴の扱いが小さいのも仕方ないのかもね。
* 亭主が国語便覧を買った時、書店の棚になくて、書店員に尋ねたら裏から出してきた。なんか、表には出せない怪しい商品みたいな扱いで笑った。おかげで誰も立ち読みしていない綺麗な本が入手できたのでありがたかった。

　一般論として、多数派の方が楽しいことが多い。
　iPhone には楽しいケースが色々あるが、Android 各機種には実用的なケースしかない。人気車種の改造パーツは多くて選択の幅があるが、不人気車種には改造パーツすらない。関連本とて、多数派作品の方が種類が多い。……というようなことを考えると、南総里見八犬伝は不利だよなぁ。

　てことで、八犬伝ファンサイトの白龍亭が、光の当たる表通りのメジャー街道を歩く日は来ない。ただ、薄暗い？裏道のマイナー道を行くのみ。

● おまけのクイズ

　何が違う？

　答がわかったところで「だから何？」って話ではある。

　もうひとつ。
　↓これ、誰？（NHK「新八犬伝」から）

　NHK「新八犬伝」を見たことのある世代にしか分からないか…。

　上のように画像をぼかす処理は CSSで簡単にできるが、30年前には不可能な技だった。
　で、ぼかし度を JavaScript を使って変更しているのが上の処理。こういう処理に関して調べる時「JavaScriptで〇〇したい」と検索すると、やたらと難しいコードを教えてくれるサイトがヒットする。
　なんで？
　亭主は多少 JavaScript 経験があるから「いや、こんな難しいコードじゃなくてもできるはず」と分かるが、そうでなかったら「こんなに難しいことやらなきゃいけないのか。自分には無理」って思ってしまうだろう。もしかしたら、それが狙いか？　たとえば「こんなに難しいから素人さんには無理。俺のようなプロに依頼すべき」という営業活動か、あるいは「これは愚民どもが手を出す領域じゃねぇんだよ、ぶははは」というマウントか。どちらにしても感じ悪い。
* 亭主レベルの人間には難しくて理解できないコードでも、高度なプログラムを書ける人たちにとっては「簡単なコード」だったりするのかも。だとしても、もっと簡単なコードで可能なんだから、そっちを書いてくれよ、とは思う。

● 謝辞

　ウェブサイトはどんな人が訪問しているのか、さっぱりわからない。
　が、ただの通りすがりなら、ここまでは読まない。こんな所まで読んでいる貴方こそが、白龍亭を隅々まで読むような酔狂…いやコアなファンに違いない。そういう方には、敢えて言わねばならない。「いつも訪問してくださり、ありがとう」と。

　¡ Muchas gracias por venir a mi sitio Hakuryu-tei !

* なぜスペイン語？

□ 関連 → 白龍亭之編輯ノート
■ 目次 >> 白龍亭之丗年
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