白龍亭・八犬伝の基礎

■ 目次 >> 入門 >> 八犬伝の基礎（1996年 6月～／2013年 5月 再構成＋追記／2025年 3月 微改訂）

　江戸時代後期に、曲亭 馬琴 （きょくてい ばきん）によって書かれた、戦国時代の関東を舞台にした、伝奇小説。九十八巻百六冊という、日本の古典文学史上、最長の物語。

　今の千葉県、房総半島の南端を、安房国（あわのくに）という。
　領主・里見義実（さとみよしざね）の娘、伏姫（ふせひめ）は、かつて義実によって処刑された悪女・玉梓（たまづさ）の呪いによって、体に八つの牡丹の痣がある飼い犬の八房（やつふさ）と夫婦になり山の中で暮らす。ある日、仙童が現れ「八房の子が出来ている」と告げた。伏姫は「身に覚えがないのに犬畜生の子をはらむなんて」と思い詰めて自害。だが、「形」のある子が出来たのではなく「気」だけの子が出来ていたのだ。その時、伏姫が持っていた数珠の「仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌」の文字が浮きでた八つの大玉が「気」とともに空高く飛び上がり、散り散りになり遠く飛び去っていった。伏姫の婚約者であった金碗大輔（かなまり だいすけ）は髪を切り丶大法師（ちゅだいほうし）となって飛び去った八つの玉を探す旅に出る。



　やがて関八州（関東）各地に、犬で始まる名を持ち、体に牡丹の痣があり、文字の浮きでる玉を持つ若者が生まれる。「気」だけで生まれた八人の子が「形」を成したのである。彼らが、八犬士である。

・犬江 親兵衛 仁	（いぬえ しんべえ まさし）	仁の玉
・犬川 荘助 義任	（いぬかわ そうすけ よしとう）	義の玉
・犬村 大角 礼儀	（いぬむら だいかく まさのり）	礼の玉
・犬阪 毛野 胤智	（いぬざか けの たねとも）	智の玉
・犬山 道節 忠与	（いぬやま どうせつ ただとも）	忠の玉
・犬飼 現八 信道	（いぬかい げんぱち のぶみち）	信の玉
・犬塚 信乃 戍孝	（いぬづか しの もりたか）	孝の玉
・犬田 小文吾 悌順	（いぬた こぶんご やすより）	悌の玉

　別々の場所に生まれながら、宿縁に導かれて集まり、やがて里見家に仕える。里見家は関東管領・扇谷定正（おうぎがやつ さだまさ）等の諸将連合軍に攻められ水陸両面で戦うが、八犬士の活躍等により圧勝。八犬士はそれぞれ城主となる。
* 上記は新字体を使っているが、当サイトは原作ファンサイトなので本来の旧字体で表示した個所も多々ある。旧字体では、八犬士のうち四人の漢字は「親兵衞」「莊介」「禮儀」「忠與」となる。当然「礼」の玉も、原作的には「禮」の文字になる。

・参照 →「八犬伝の粗筋」

　曲亭 馬琴 （きょくてい ばきん）
　明和四年・六月九日生（1767年 7月 4日）
　嘉永元年・十一月六日没（1848年 12月 1日）
　享年八十二歳（満年齢 81歳）

　江戸時代後期の、読本（よみほん。文字を中心とした「読ませる」小説）の第一人者。江戸時代最大の文豪。代表作「南総里見八犬伝」は 1814年（四十八歳）から 1842年（七十六歳）まで二十八年かかって書かれた。執筆終盤に失明し息子の嫁のお路（おみち）に口述筆記させて完結させた。

* 本名が、瀧澤（滝沢）興邦（おきくに）、後に、解（とく）であるため「滝沢 馬琴」とも呼ばれるが、これはおかしい。下の表を見れば一目瞭然。よって、白龍亭では正しく「曲亭馬琴」と呼ぶ。

* 白龍亭主は文学研究者ではないので、作者について詳細には知らない。馬琴について、これ以上の知識を求める方は、検索して他サイトへどうぞ。
・御尊顔 →「馬琴をメイク♪」

　関東の戦国大名といえば、下克上の雄・早雲庵宗瑞を祖とする北条氏が有名。だが、八犬伝の舞台である戦国初頭の関東は、北条氏が関東に乗り出してくる以前のことであり、一部歴史好きを除外して、どんなことがあったのか一般には知られていない。八犬伝世界を楽しむ上で、この辺の歴史は知っておいた方がいい。

［ 鎌倉府 ］

　京都を本拠とする室町幕府の、関東における出先機関。それが、鎌倉府。
　なんでこんなものが鎌倉にあるのか？　答はシンプルで、新しく権力を握った者は、それ以前の権力者の本拠地に、自分達の勢力を常駐させるものなのだ。後年の徳川幕府だって、豊臣家の大阪城を破棄するのではなく自分たちのものとして城代を置いた。鎌倉幕府だって、平家の本拠地であった京都六波羅を自分たちのものにして、六波羅探題なる出先機関を作っている。それと同じく、室町将軍家は、鎌倉幕府の地に拠点を置いたのだ。
* その意味で、九州に「太宰府」という出先機関があるという事実は、なかなか興味深いのである。

　この鎌倉府の長。
　鎌倉公方とも呼ばれる。代々、初代将軍・足利尊氏の子孫に継がれている。源頼朝が開いた武家の都の長にして、尊氏の直系。この格式の高さゆえに「副将軍」とも自称。八犬伝の中でも「鎌倉の副將」と書かれている。
* 足利氏は源氏の本家に近い血筋だし、本家の源為朝の血筋が入っているという伝説もあるし、源氏の都を支配するのに相応しい存在ではある。それもあって、 鎌倉府の長が「俺は鎌倉将軍だ」と言っているのだから、極論すれば、関東では鎌倉幕府が継続しているのと同じような状態だったということだ。実際、鎌倉時代もこの頃も、地元の人々の呼び名は同じ「鎌倉殿」や「鎌倉御所」だったらしい。

　一方で、室町将軍家。
　争いを避けるためだろうが「後継ぎ以外の男子は、寺に放り込んで僧侶にしてしまう」という極端な方針。
　当然、正規の後継ぎが絶える日はやってきた。その時、幕府重臣は、一度出家した者（＝世を捨てた者）を将軍の座に据える、という前代未聞のことをやった。六代将軍・足利義教だ。これは、天下の副将軍・鎌倉の足利持氏にしてみれば「将軍家が絶えたのなら、跡を継ぐのは俺のはずだろ！」ということになる。
　必然的に、将軍と鎌倉公方は対立。
　しかし、足利義教の苛烈な性格もあって丸く収まることはなく、ついに戦争。追い詰められた足利持氏は死に至り、ここから八犬伝の物語も始まるのだ。
* 戦国時代は「応仁の乱」から始まるとされる。でも、関東の争乱の起点である持氏の死は、その三十年近く以前。つまり、八犬伝の記述「世は戰國となりしころ」というのは、この一足早い「関東の戦国」のことである。

［ 関東の争乱 ］

　足利持氏死後の歴史は、八犬伝の物語の中でも語られるが、ここでも大雑把に触れておこう。
　持氏を倒した京都将軍家とそれに味方した関東執事（関東管領）上杉氏はよほど嫌われていたのか、里見家を含む一部の関東武士たちが持氏遺児を奉じて結城に籠城。八犬伝の発端、結城合戦（1440-41）である。結局、結城方は敗北し、持氏の次男と三男は処刑。一方、将軍義教も終戦二ヶ月後に播磨国主赤松満祐に殺されてしまった（嘉吉の乱 1441）ため、持氏の末子は生き延びた。
* 結城の敗軍から生き延びた中に、里見家再興初代・里見義実がいて、犬塚信乃の父・大塚番作もいた。
　以後、関東の混乱は収まらず、持氏の末子・成氏を鎌倉公方に迎えて一段落。
　しかし、鎌倉公方・足利成氏の下にいた関東管領・上杉憲忠は、成氏の父である持氏を裏切って将軍方についた上杉憲実の子。つまり、仇の子。仲良くやれるはずもなく、ついに成氏は憲忠を殺害。とはいえ、実力者・上杉氏を敵にまわして鎌倉に留まることもできずに古河に退去。そこも攻めたてられ、遂には千葉康胤に匿ってもらうはめに。
* 千葉康胤の子が、八犬伝に登場する千葉孝胤。また対牛楼で犬阪毛野に仇討ちされてしまう馬加大記はこの康胤の甥。
　その後、和睦が成立して成氏は古河に戻った。これが「古河公方」である。
* 八犬伝では、古河ではなく許我（または滸我）だが、はるか昔は本当にこう書いたようだ。
* 古河公方の屋敷に、八犬伝名場面のひとつ、芳流閣がある。
　そんなこんなで乱れまくった関東。
　将軍家も黙っているはずもなく、新たな鎌倉公方として、将軍の弟・足利政知を送り込んできたが、関東には入れず伊豆国止まり。これが「堀越公方」である。
* どうやら「ほりごえ」と呼ぶらしいが、八犬伝中では「ほりこし」という仮名がふられている。
* この堀越公方が伊豆に存在したことが、むしろ争いの種となり、後に北条早雲の下克上出世の足掛かりになるわけだから皮肉な話だ。

　かくして足利家に代わって事実上の関東の主となった関東管領・上杉氏も、宗家・山内家と実力者・扇谷家が対立。
* 扇谷家の当主定正が八犬伝での敵役。定正のライバル山内顕定も最後の方にちょこっと登場。歴史上に実在した人物が敵なので、八犬伝はこの主敵を殺すことができないわけである。
* ちなみに、山内や扇谷は鎌倉の地名。山内（=北鎌倉）に屋敷のある上杉家と、扇谷に屋敷のある上杉家ということだ。

　さらに上杉氏の家宰であった長尾氏が自立。
　その長尾氏に味方した関東の名家豊島氏は扇谷家の家宰・太田道灌に攻められて滅亡。その太田道灌も後に山内顕定の策謀により主人扇谷定正に謀叛を疑われて謀殺される。もう、しっちゃかめっちゃかだ。
* 犬山道節は滅びた豊島の一族という設定。
* 長尾氏の子孫が上杉謙信であり、その上杉家は馬琴の生きた江戸時代も大名として存在した。だから、悪という設定にはできなかったのか、後に里見の敵にまわるものの、扇谷定正のような暗君には描かれていない。
* 太田道灌といえば、江戸城を作った人として有名。つまり、江戸という地が水運の要になると見抜いた有能な男だったということ。そんな人物が扇谷家の家臣なのだから、同族のライバル山内家にしてみれば邪魔だったのだろう。そんな敵の策に嵌まって有能な家臣を殺してしまった扇谷定正も愚かであるが、山内顕定だって愚かだ。結局、太田道灌を失ったことで、上杉家そのものが衰退し、北条家に勝てなくなってしまったわけだから。……内輪で不毛な争いをして両者消耗したところを外敵にやられてしまう。歴史にはよくあることだ。いや、現代だって、下らない社内政治で消耗した結果、他社に抜かれたり、不毛なストレスが原因でありえないミスをして信用を失う会社はある。よく「歴史に学ぶ」なんていうけど、個々では教訓にできる人間が少数いるにしても、社会全体として見れば、人類が歴史から学ぶ日は永遠に来ない気がする。悲観的なのさ。

　この関東の争乱を終わらせたのは、伊豆に興り、箱根を越えて、関東の南東端・小田原を拠点とした早雲とその子孫北条家。
　相模、武蔵、上野と攻め上った北条氏と、上総、下総と版図を広げた里見氏はやがて衝突するが、八犬伝ではそこまで至らない。関東をほぼ統一した北条氏は五代にして秀吉に滅ぼされ、里見氏は十代にして徳川家につぶされた。

［ 稗史と正史 ］

　……という時代を舞台にしてはいるものの、南総里見八犬伝は史実に忠実ではない。
　馬琴は言う。
　第九輯巻之三十三簡端附録作者総自評。

「本傳なる里見父子、並に八犬氏てふ善士等は、昔の里見氏にして、昔の里見氏ならず。昔ありける八犬士にて、昔ありける八犬士ならず。且本傳の歳月も、則昔の歳月にて、亦是昔の歳月ならず。いはでもしるき架空の言、畢竟遊戯三昧にて、毫も世に裨益なし」

　つまり架空の時代小説（稗史。「はいし」又は「よみほん」と読む）である南総里見八犬伝は、戦国の関東という時代をいわば「借景」にして独自の世界を築いているのである。
* 八犬伝のクライマックスにある「里見家 vs 関東諸将連合軍」の戦争なんて、完全に架空。上杉氏と足利氏が連係するなんて、歴史的にはありえない話だ。
* 江戸の当時から史実に忠実でないという批判はあったらしいが、自然を模した庭を見て「本当の自然じゃない」とか言うようなものだ。馬琴は「史実にこだわるなら歴史書（正史）を読め」てなことを言っている。